布倫德?tīng)柦庹f(shuō)并演奏李斯特《巡禮之年》
? ? 匈牙利著名作曲家李斯特出生于1811年10月22日，逝世于1886年7月31日。?
? ? “這些年，到過(guò)許多不同的國(guó)家，經(jīng)歷了許多歷史與詩(shī)的圣境；感受到大自然的現(xiàn)象及其景致在我靈魂中激起了強(qiáng)烈的情感，不只是簡(jiǎn)單的畫面。在我和外在世界間，有著模糊卻直接的關(guān)系，一種難以定義卻再真實(shí)不過(guò)的連結(jié)，一種無(wú)法解釋卻也無(wú)從否認(rèn)的溝通。我試圖在音樂(lè)中刻畫一些最強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊與最鮮活的印象?！?/span>?
? ?李斯特在他的《巡禮之年》（另譯《旅行歲月》《旅游歲月》）樂(lè)譜前頭，寫下了這樣一段序言，說(shuō)明這些音樂(lè)的主觀創(chuàng)作來(lái)由。
? ??“巡禮”（pilgrimage），是一個(gè)原本帶有強(qiáng)烈宗教意味的字眼，通常在中文里翻譯作“朝圣”。一個(gè)人或一群人，離開自己熟悉的環(huán)境，出發(fā)去具備特殊意義的圣地，途中必定得經(jīng)歷日常生活中不會(huì)有的考驗(yàn)與折磨，經(jīng)過(guò)考驗(yàn)、折磨，證明了自己信仰的堅(jiān)貞，成為一個(gè)合格的信徒。這是“朝圣”最主要的意義。?
? ?這樣的概念，到了十九世紀(jì)，有了重大的轉(zhuǎn)變。宗教上的圣者、圣城不再具有過(guò)去的高度約束力量，可是經(jīng)過(guò)離開溫暖環(huán)境來(lái)尋求成長(zhǎng)的想法，卻保留下來(lái)了。促成這種改變，有兩部開啟歐洲浪漫主義潮流的巨作——一部是歌德的小說(shuō)《威廉麥斯特的學(xué)徒生涯》，另一部則是拜倫的長(zhǎng)詩(shī)《哈洛的巡禮》（Childe Harold's Pilgrimage）。這兩本書，記錄的都是成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，而且都是在各種陌生環(huán)境中一步步發(fā)現(xiàn)自我，找到生命目標(biāo)的故事。?
? ?受到這兩部作品影響，尤其是拜倫的作品直接在書名上用了“Pilgrimage” 的字眼，十九世紀(jì)的人理解“朝圣”有了很不一樣的方式?！俺ァ彼x擇的目的地不再是宗教上的圣城圣地，“朝圣”過(guò)程要追求的，也不再是宗教上的救贖，而是藉由接近“浪游”、“壯游”的心境，讓自己進(jìn)入各種陌生的奇觀，自然的壯麗威脅，或人文的廢墟荒敗，得以擺脫原本的生命視野限制，變成一個(gè)更成熟、更豐富的人。?
“朝圣”變成“巡禮”?
? ??換句話說(shuō)，原本的“朝圣”變成了后來(lái)的“巡禮”。李斯特的《巡禮之年》，是浪漫主義音樂(lè)的重要代表杰作。除了一方面明確反映了歌德與拜倫對(duì)于“巡禮”的成長(zhǎng)意義，表現(xiàn)為極度個(gè)人主觀的音樂(lè)紀(jì)錄之外，另一方面，這批作品也展示了跨越感官藩籬，追求一種整全感受的潮流影響。
? ?《巡禮之年》一共包括三冊(cè)，其中最早的作品早在一八三五年，李斯特二十多歲時(shí)就寫了，而最晚的卻一直到李斯特七十二歲晚年才定稿出版，中間橫跨了將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。同樣納入《巡禮之年》系列作品，這些鋼琴獨(dú)奏曲清楚顯現(xiàn)了李斯特不同時(shí)期風(fēng)格的變異。例如第一冊(cè)《瑞士 》中的曲子，帶有濃厚的飛揚(yáng)炫技色彩，很適合演奏會(huì)上贏來(lái)觀眾佩服；第二冊(cè)《意大利 》相對(duì)就抒情多了，有長(zhǎng)段長(zhǎng)段歌唱或冥想的段落；到晚年所寫的第三冊(cè)，那厚重神秘的和聲，進(jìn)入到另外一種境界，孤獨(dú)、深沉，帶著不欲人知或不求人知的疏離態(tài)度。?
? ?不過(guò)和這些風(fēng)格差異同樣重要的，是李斯特一以貫之用音樂(lè)來(lái)挖掘、表露內(nèi)在主觀感受、意念的態(tài)度。
樂(lè)曲前頭扣上文學(xué)?
? ?《巡禮之年》樂(lè)譜上，大部分的樂(lè)曲前頭，都有一段文學(xué)引文。第二年有幾首作品，李斯特索性明白地作為文學(xué)作品的讀后感來(lái)寫。其中三首針對(duì)文藝復(fù)興時(shí)代意大利詩(shī)人佩多拉克所寫的《十四行詩(shī)》而寫，樂(lè)譜前面當(dāng)然也就附上了這些詩(shī)篇。還有一首規(guī)模最龐大的，標(biāo)題叫做《但丁讀后》，標(biāo)題來(lái)自于雨果所寫的一首詩(shī)，而詩(shī)處理的又是對(duì)于但丁《神曲》的種種閱讀感懷。于是就形成了“雨果用詩(shī)記錄閱讀但丁的經(jīng)驗(yàn)，李斯特又用音樂(lè)記錄閱讀雨果閱讀但丁經(jīng)驗(yàn)”的多重復(fù)雜關(guān)系。?
? ?李斯特追求的，是音樂(lè)作為一種簡(jiǎn)寫縮寫，或說(shuō)作為一種濃縮。當(dāng)我們聽(tīng)《巡禮之年》音樂(lè)時(shí)，李斯特要我們不只聽(tīng)到那音樂(lè)本身，而是透過(guò)音樂(lè)聽(tīng)到教堂鐘聲，看到湖水凝光，連結(jié)詩(shī)人筆下的文字，乃至感受他女兒誕生時(shí)的喜悅激動(dòng)，音樂(lè)將我們帶出去，帶到一塊塊眾多感官刺激組構(gòu)成的浪漫圣境里。
布倫德?tīng)枴朵撉僖魳?lè)大師課》介紹
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